ಬಣ್ಣನೆ – ಚರಿತ್ರೆ – ಬಣವೆ – ಪ್ರೇಮ
ಬಣ್ಣನೆ – ಚರಿತ್ರೆ – ಬಣವೆ – ಪ್ರೇಮ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಣವೆಗಳ ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಪಲ್ಲವಿಸಿ ಪೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೇ ಕಮರಿದ ಕಥೆಗಳೆಷ್ಟು ಚರಿತ್ರೆ ಸೇರಿವೆಯೋ ಲೆಕ್ಕ […]
ಬಣ್ಣನೆ – ಚರಿತ್ರೆ – ಬಣವೆ – ಪ್ರೇಮ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಣವೆಗಳ ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಪಲ್ಲವಿಸಿ ಪೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೇ ಕಮರಿದ ಕಥೆಗಳೆಷ್ಟು ಚರಿತ್ರೆ ಸೇರಿವೆಯೋ ಲೆಕ್ಕ […]
ನಮ್ಮ ಇಂದಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಳೆಗಳನ್ನು ಬಲಿಕೊಟ್ಟವರು…. “ಮೇರಾ ರಂಗ್ ದೇ , ಮಾಯಿ ರಂಗ್ ದೇ, ಮೇರಾ ರಂಗ್ ದೇ ಬಸಂತೀ ಚೋಲಾ……..” ಹಾಗೊಂದು ಹಾಡು ಲಾಹೋರ್ನ
ಬದುಕಿಗೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ – ಕೃತನಿಶ್ಚಯನಾಗಿ ಕರ್ತವ್ಯ ಮಾಡು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಬಾಳೇ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಮಹದವಕಾಶ ಒದಗಿಬಂದಾಗ ಕೈಬಿಡುವುದು ಮೂರ್ಖತನವಲ್ಲವೆ? ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೀಗ ಬೇರೆ
ನಕ್ಕು ನಲಿದು ಅನ್ಯರ ಚಿಂತೆ ಏತಕೆ ತಮ್ಮ ಮನದಲಿ ಪೊಕ್ಕುವುದು ಗುಮ್ಮ ಪರಚಿಂತೆಯಲಿ ಗೆದ್ದಲ್ಹಿಡಿವುದು ಚಿತ್ತ (ಜಗವಿಹುದು) ಜಗವೊಂದು ವಿಶಾಲ ಸಾಗುವ ಅದರತ್ತ ಸುತ್ತಲ ಕಹಿ ಬೇಲಿಗಳ
ನಾಚು – ಕಾಡಿಗೆ – ಅಂಚು – ಬೆಂಕಿಪೊಟ್ಟಣ “ನಾಚಿಗೆ ಆಗೋಲ್ವಾ ನಿನಗೆ?” ಇದು ನಾಚುವದು ಅಂದರೆ ಏನು? ಯಾಕೆ, ಹೇಗೆ? ಎಲ್ಲಿ? ಯಾವಾಗ? ಒಂದೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಾಗಲೇ
ಭಗವದ್ಗೀತೆ – ವೀರಪಾರ್ಥ! ರಣಹೇಡಿ ಎನಿಸದಿರು! ನಮ್ಮ ಮೂಲಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮವೇ ನಮಗೆ ‘ಅರ್ಥವಾಗದ ಒಗಟಾ’ಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಬುದ್ಧಿಗಳ ‘ಕೂಪಮಂಡೂಕಸ್ಥಿತಿ’ಯೇ ಕಾರಣ ಎಂಬ ವಿಚಾರ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ತತ್ವವಿಚಾರದ ನೆಲೆಯಿಂದ
ಮುಸ್ಸಂಜೆಯು ಮುಸುಕುತಲಿಹುದು ಸಂಚೀ ಫೌಂಡೇಷನ್ ಹಾಗೂ ನೀನಾಸಮ್ ಜೊತೆಯಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ‘ನೀನಾಸಮ್ ರಂಗ ಸಂಗೀತ’ಗಳ ದಾಖಲೀಕರಣದ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಿ ನಾಟಕ: ಸ್ವಪ್ನ ನಾಟಕ – ೧೯೯೩ ।
ಪಕಳೆ – ಸಿಡಿಯುವದು – ಮೊಗ – ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ನಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ.. ನೆತ್ತಿ ಒಡೆಯುವ ಬಿಸಿಲು.. ತಲೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ ಒಂದೇ ಸವನೆ… ಮೊಗ ಹೆಚ್ಚಿಟ್ಟ ಕಲ್ಲಂಗಡಿಯಂತೆ ಕೆಂಪು
ಬದುಕಿಗೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ – ವೀರಪಾರ್ಥನೆ! ರಣಹೇಡಿ ಎನಿಸದಿರು! ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮವೇ ನಮಗೆ ‘ಅರ್ಥವಾಗದ ಒಗಟಾ’ಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಬುದ್ಧಿಗಳ ‘ಕೂಪಮಂಡೂಕ ಸ್ಥಿತಿ’ಯೇ ಕಾರಣ ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು